Seminar bersama Budi Maryono

Seminar Bersama Budi Maryono

Pada suatu hari disekolahku diadakan seminar dengan naratornya seorang cerpenis yaitu Budi Maryono. Budi Maryono adalah seorang cerpenis yang dulu pernah bekerja sebagai wartawan dikorang suara merdeka. Dia mengadakan perjalanan kesekolah-sekolah dan membacakan cerpennya. Dia mempunyai novel yang berjudul “ SEMAR YES” dan perjalanannya disebutnya “ SEMAR SAFAR”. Disekolahku diadakan seminar yaitu membaca cerpen dan diskusi bersama Budi Maryono. Didalam seminar itu kita dapat bertanya kepada beliau. Beliau seorang yang sangat ramah dan pintar membuat puisi yang sangat bagus. Diakhir acara semua berfoto bersama Budi Maryono dan semua merasa gembira.

cerpen “DIA YANG MALANG”

“DIA YANG MALANG”

            Disuatu pagi yang begitu dingin disertai angin yang berhembus kencang seakan-akan menembus tulang. Ada seorang anak yang digendong ibunya berkeliling desa membawa suatu dagangan. Hatiku seakan kasihan kepada orang tersebut dan kupanggil dia

            “ mbak. . .mbak” ucapku

            Dia pun menengok dan menghampiriku,betapa kagetnya diriku melihatnya. Dia seperti teman saat SDku dulu.

            “ kamu nur ya” ucapku

            “ iya, sepertinya aku mengenalmu” ucapnya sedikit bingung

            “ aku dwita, teman sd mu dulu”

            “ oh dwita” ucapnya sedikit sedih

            “ kenapa kamu sedih?” ucapku sambil melihatnya

            “ enggak kenapa-kenapa kok” ucapnya sedih

            “ tapi kamu terlihat sedih ,ada apa? Cerita saja, oh ya ini siapa?” ucapku

            “ aku sedih karena aku tak seberuntung kamu. Ini anakku” ucapnya sedikit mengeluarkan air mata

            “ ini anakmu?’’ ucapku sedikit kaget

            “ iya ini anakku” ucapnya sedikit mengeluarkan air mata

            “ sudahlah,jangan menangis.jika kamu siap ceritalah padaku” uacapku iba padanya

            “ begini dulu pada saat aku smp, aku disuruh nikah sama ibuku,setelah beberapa bulan aku menikah ibuku meninggal dan suamiku mulai berubah. Dia selalu membentakku dan memukuliku, setelah itu kita becerai dan jadi seperti inilah aku sekarang. Aku iri padamu padahal seharusnya aku masih sekolah sepertimu” ucapnya sambil menangis

            “ sudahlah mungkin itu sudah kehendak yang diatas,semoga tuhan memberimu yang terbaik.” Ucapku sambl merangkulnya

            “ terima kasih ya dwita. Maukah kau membeli daganganku            ,aku belum makan dari pagi” ucapnya sambil menunduk

            “ kamu makan saja disini. Tunggu sebentar aku ambilkan” ucapku sambil berlalu kedapur

            “ terima kasih”

            “ ini makanannya silahkan dimakan dulu” ucapku sambil menyodorkan makanannya

            Dia makan dengan lahapnya sampai aku merasa kasihan kepadanya. Aku pun pergi edalam dan mengambil beberapa lembar uang untuknya.

            “ terima kasih atas makanannya” ucapnya sambil tersenyum

            “ iya sma-sama”

            “ maaf aku telah merepotkanmu. Aku pamit pulang dulu ya” ucapnya sambil beranjak berdiri

            “ tidak apa-apa kok. Nih uang buat kamu dan anakmu ini” ucapku sambil menyodorkan uang

            “ terima kasih lagi dwita” uacapnya sambil memegang tanganku

            “ iya tidak apa-apa”

            Dia pun berjalan pulang sambil menggendong anaknya dan membawa dagangannya. Aku melihatnya dengan rasa yang masih iba.

TAMAT

puisi

KAU

karya : Dwita Sofiarum

waktu diriku membutuhkanmu

kau tak pernah ada

saatku dalam kesedihan kau tak ada

kau tak lagi seperti dulu

bosankah kau denganku 

sehingga kau permainkan hatiti

cukup sakit hatiku kau khianati

cukup

cukup

Cerpen "Kemanakah Evita Pergi"

Kemanakah Evita Pergi

                Disuatu pagi yang cerah evita memanggil-manggil supirnya untuk mengantarkannya ke sekolah pagi itu.

                “ pak. . . pak. . . cepetan dong.” Teriak evita

                “ iya sebentar non.” Teriak pak eman juga

                “ cepet dong pak entar evita telat gimana?” Dengan agak kesal

                “ iya nona cantik, silahkan masuk” sambil membukakan pintu mobil

                “ terima kasih pak eman” Ucap evita sambil tersenyum manis

                Setelah menutup pintu mobil pak eman pun masuk mobil dan mengendarainya menuju sekolah evita. Sesampainya di sekolah evita pak eman pun membukakan pintu mobil itu kembali

                “ silahkan non” Ucap pak eman

                “ terima kasih pak” berucap seraya pergi menuju gerbang sekolah

                Evita pun langsung berjalan kekelasnya yang berada ditengah-tengah. Sesampainya dikelas evita pun meletakkan tas pink kesayangannya dan menuju teman-temannya yang sedang asik ngobrol di belakang kelas.        

                “ selamat pagi semua” Ucap evita seraya memegang pundak sahabatnya

                “ eh kamu vit,ngagetin aja sih kamu” ucap mitta yang agak cemberut

                “ selamat pagi juga evita yang cantik” ucap febri sembari tersenyum

                “ bisa aja kamu feb. hehehehe” tertawa disambut teman-temannya juga

                “ hehehehehe” semuanya pun ikut tertawa gembira

                Tidak terasa saat sedang asik-asiknya mereka bercanda bel pun berbunyi menandakan pelajaran pertama akan segera dimulai. Murid-murid pun segera masuk ke kelasnya masing-masing dan duduk ditempatnya masing-masing. Pada saat pelajaran berlangsung tidak ada satupun anak yang berisik dan mendengarkan gurunya menjelaskan pelajarannya. Bel jam kedua pun berbunyi menandakan pelajaran pertama selesai, guru pun keluar. Pelajaran kedua pun ternyata gurunya tidak masuk karena sedang sakit dan diberikan tugas. Murid-murid pun mengerjakannya dengan baik, kecual dias dan kawan-kawannya yang sedang asik bergosip ria. Tiba-tiba dia dan kawan-kawannya menghampiri evita yang sedang mengerjakan tugasnya.

                “ woy rajin amat” ucap dyas sambil menggebrak meja evita

                “ jangan ngagetin orang dong , bias enggak sieh?” ucap evita sedikit marah

                “ jangan marah dong” ucap dyas sambil menggoda

                “ biarin dong” ucap evita sambil cemberut

                “ woy loe sekarang jangan ganggu pacar gue ya” ucap dyas sambil membentak

                “ emang pacar kamu siapa?” ucap evita kaget

                “ rian dong” ucap dyas sambil beranjak dan duduk disebelah evita

                “ apa? Rian kan pacarku” ucap evita kaget

                “ sekarang rian tuh pacar gue tau. Inget ya” ucap dyas

                “ Tanya riannya sendiri dong “ ucap evita sedikit kesal

                “ Tanya aja” ucap dyas sambil berlalu pergi

                Evita pun bertanya-tanya dalam hatinya “apakah rian tega mempermankan hatiku”. Dia pun berlari menuju kamar mandi dan menangis disana. Disaat bersamaan rian mencari evita dan bertanya kepada teman-temannya.

                “ hey, evita dimana sih?” ucap rian khawatir

                “ kita gak tau tuh “ ucap sahabat evita bersamaan

                “ kemana ya dia. Aku cariin dari tadi enggak ketemu” ucap rian sedih

                “ coba entar kita cariin” ucap ela

                “oke makasih ya” uacap rian sedikit senang

                Rian pun sedikit lega atas kata-kata sahabat evita yang mau ikut mencari evita dimana. Setelah hati evita lega evita pergi ke kelasnya lagi dan duduk dibangkunya. Sahabat-sahabat evita pun menghampiri evita yang sedang duduk sambil merenung tersebut.

                “ kamu kemana aja sih vit, tadi dicariin rian tuh” ucap handa cemas

                “ tadi aku kekamar mandi kok, emang kenapa rian nyariin aku?” ucap evita cuek

                “ dia kan pacar kamu vit” ucap febri

                “ pacar aku? Bukannya pacarnya dyas tuh” ucap evita sedikit membentak

                “ loh, kamu marahan ya vit sama rian gara-gara dyas” ucap ela kaget

                “ udahlah aku gak mau bahas dia” ucap evita kesal

                “oke-oke” ucap sahabatnya kompak

                Pada jam istirahat evita dijemput ayahnya untuk diajak ke rumah saudaranya yang sedang menikah. Karena terburu-terburu evita meninggalkan tas pink kesayangannya dikelas. Karena rian khawatir dengan evita rian berencana kerumah evita sore harinya. Sesampainya dirumah evita rian mengajak evita untuk jalan-jalan dan evita pun mau ,mereka pun nonton film tapi baru beberapa menit film mulai evita mengajak rian pergi dari bioskop.

                “ kamu kenapa sih . kok tiba-tiba ngajak pergi?” Tanya rian heran

                “ gak papa ,aku laper aja” ucap evita lemas

                “ ya udah ayo kecafe aja” ucap rian seraya menggandeng tangan evita

                Mereka berdua pun kesebuah cafe dan makan disitu. Setelah makanan habis evita meminta rian mengantarnya pulang kerumah. Evita punlangsung masuk kekamarnya setelah pulang dari jalan-jalan. Evita yang bosan dikamar berjalan-jalan keluar rumah sendiri tanpa sepengetahuan orang tuanya.  Pada saat dia sedang berjalan dia merasa takut dan perasaannya benar ada seorang laki-laki yang mengikutinya ari belakang. Evita pun berlari secepat mungkin, laki-laki itu pun juga ikut lari, evita pun tersandung dan jatuh pingsan disitu. Laki-laki tadi menolong evita dan membawanya kerumahnya. Dirumahnya laki-laki itu merawat evita dengan baik, evita pun terbangun dari pingsannya dan dia kaget dia ada dimana.

                “ aku dimana?” ucap evita agak bingung

                “ kamu dirumahku” ucap laaki-laki itu

                “ kamu siapa? Kenapa aku ada disini?” ucap evita agak takut

                “ aku Rudi, kamu kemarin pingsan dan aku membawamu kerumahku” kata rudi sambil duduk dikursi

                “ terima kasih telah menolongku” ucap evita sambil tersenyum

                “ oke, oh ya kenapa kamu lari kemarin?” ucap rudi

                “ aku takut sama kamu” ucap evita

                “ kemarin aku hanyaingin berkenalan ,tapi kamu malah lari”

                “ oh maaf aku tidak tau. Bolehkah aku disini untuk beberapa hari?” ucap evita sedikit memohon

                “ boleh, tapi kenapa?”ucap rudi penasarn

                “ aku ingin menenangkan diriku dulu”

                “oke deh” ucap rudi

                Disaat bersamaan orang tua evita dan teman-temannya khawatir atas keadaan evita yang sudah hilang 2 hari. Orang tua dan teman-temannya mencarinya kemana saja tapi tetap tidak ketemu. Setelah hari berlalu selamanya 4 hari evita berniat untuk pulang agar semua orang tidak khawatir padanya. Evita pun pamit pada rudi dan pulang kerumahnya.

                “ rudi terima kasih atas tumpanganmu untukku” ucap evita sambil tersenyum mani

                “ oke sama-sama” ucap rudi sambil tersenyum juga

                “ aku pulang dulu ya”

                “ iya ,hati-hati ya”

                Evita pun pulang kerumahnya. Sesampainya dirumah evita kaget orang tuanya dan temn-temanya termasuk pacarnya rian ada dirumahnya.

                “ kenapa kalian disini?” ucap evita kaget

                “ kamu kemana aja sih vit” ucap mamahnya khawatir

                “ aku nenangin diri dirumah temen mah”

                “ syukurlah kamu enggak kenapa-kenapa” ucap teman-temanya

                Mereka pun berpelukan dan masalah pun selesai. Rian dan evita kembali seperti semula dan hidup evita kembali bahagia bersama orang tuanya yang sayang sama dia, rian yang selalu cinta sama dia, dan teman-temanya yang elalu mendukungnya. Kehidupan pun kembali seperti semula.

TAMAT

Periodisasi Sastra

Periodisasi Sastra Indonesia

Sastra Indonesia berkembang dari waktu ke waktu, bahkan sebelum bahasa Indonesia diresmikan pada 28 Oktober 1928. Pada zaman dahulu bahasa Melayu dipakai sebagai bahasa kerajaan dan bahasa sastra (Purwoko, 2004: 84), hasil-hasil sastra berbahasa Melayu yang tidak tertulis juga sudah ditemukan sejak abad ke-19. Sementara itu, pondasi pendirian sastra Indonesia baru tegak berdiri pada tahun 1920-an dengan munculnya Balai Poestaka. Sejak saat itu sastra berkembang sampai saat ini, sastra Indonesia secara umum terbagi oleh beberapa periode, yaitu angkatan Balai Pustaka, Pujangga Baru, angkatan 1945, angkatan 1950, angkatan 1966, dan angkatan 1970—sekarang. Di era 2000-an seperti sekarang mulai dikenal cyber sastra, yaitu sastra yang beredar luas di dunia cyber atau internet. Berikut akan dipaparkan satu demi satu penjelasan terkait periodisasi sastra Indonesia.

Angkatan Balai Pustaka (1920—1933)

Balai Pustaka didirikan pada tahun 1908, tetapi baru tahun 1920-an kegiatannya dikenal banyak pembaca (Purwoko, 2004: 143). Berawal ketika pemerintah Belanda mendapat kekuasaan dari Raja untuk mempergunakan uang sebesar F.25.000 setiap tahun guna keperluan sekolah bumi putera yang ternyata justru meningkatkan pendidikan masyarakat. Commissie voor de Inlandsche School-en Volkslectuur, yang dalam perkembangannya berganti nama Balai Poestaka, didirikan dengan tujuan utama menyediakan bahan bacaan yang “tepat” bagi penduduk pribumi yang menamatkan sekolah dengan sistem pendidikan Barat. Sebagai pusat produksi karya sastra, Balai Poestaka mempunyai beberapa strategi signifikan (Purwoko, 2014: 147), yaitu

1. merekrut dewan redaksi secara selektif
2. membentuk jaringan distribusi buku secara sistematis
3. menentukan kriteria literer
4. mendominasi dunia kritik sastra

Pada masa ini bahasa Melayu Riau dipandang sebagai bahasa Melayu standar yang yang lebih baik dari dialek-dialek Melayu lain seperti Betawi, Jawa, atau Sumatera. Oleh karena itu, para lulusan sekolah asal Minangkabau, yang diperkirakan lebih mampu mempelajari bahasa Melayu Riau, dipilih sebagai dewan redaksi. Beberapa diantaranya adalah Armjin Pene dan Alisjahbana. Angkatan Balai Poestaka baru mengeluarkan novel pertamanya yang berjudul Azab dan Sengsara karya Merari Siregar pada tahun 1920-an. Novel yang mengangkat fenomena kawin paksa pada masa itu menjadi tren baru bagi dunia sastra. Novel-novel lain dengan tema serupa pun mulai bermunculan. Adapun ciri-ciri karya sastra pada masa Balai Poestaka, yaitu

1. Gaya Bahasa : Ungkapan klise pepatah/pribahasa.
2. Alur : Alur Lurus.
3. Tokoh : Plot karakter ( digambarkan langsung oleh narator ).
4. Pusat Pengisahan : Terletak pada orang ketiga dan orang pertama.
5. Terdapat digresi : Penyelipan/sisipan yang tidak terlalu penting, yang dapat menganggu kelancaran teks.
6. Corak : Romantis sentimental.
7. Sifat : Didaktis (pendidikan)
8. Latar belakang sosial : Pertentangan paham antara kaum muda dengan kaum tua.
9. Peristiwa yang diceritakan saesuai dengan realitas kehidupan masyarakat.
10. Puisinya berbentuk syair dan pantun.
11. Menggambarkan tema pertentangan paham antara kaum tua dan kaum muda, soal pertentangan adat, soal kawin paksa, permaduan, dll.
12. Soal kebangsaan belum mengemuka, masih bersifat kedaerahan.

Angkatan Pujangga Baru (1933—1942)

Pada tahun1933, Armijn Pane, Amir Hamzah, dan Sultan Takdir Alisjahbana mendirikan sebuah majalah yang diberi nama Poejangga Baroe. Majalah Poedjangga Baroe menjadi wadah khususnya bagi seniman atau pujangga yang ingin mewujudkan keahlian dalam berseni. Poedjangga Baroe merujuk pada nama sebuah institusi literer yang berorientasi ke aneka kegiatan yang dilakukan para penulis pemula. Majalah ini diharapkan berperan sebagai sarana untuk mengoordinasi para penulis yang hasil karyanya tidak bisa diterbitkan Balai Poestaka (Purwoko, 2004: 154).

Selain memublikasikan karya sastra, majalah ini juga merintis sebuah rubrik untuk memuat esai kebudayaan yang diilhami oleh Alisjahbana dan Armijn Pane. Kelahiran majalah Poedjangga Baroe menjadi titik tolak kebangkitan kesusastraan Indonesia. S.T. Alisjahbana, dalam artikel Menudju Masjarakat dan Kebudajaan Baru, menjelaskan bahwa sastra Indonesia sebelum abad 20 dan sesudahnya memiliki perbedaan yang didasari pada semangat keindonesiaan dan keinginan yang besar akan perubahan.

Adapun karakteristik karya sastra pada masa itu terlihat melalui roman-romannya yang sangat produktif dan diterima secara luas oleh masyarakat. Pengarang yang paling produktif yaitu Hamka dan Alisjahbana. Hamka, dalam Mengarang Roman, mengatakan Roman adalah bentuk modern dari hikayat. Roman memperhalus bahasa yang sebelumnya sangat karut marut menyerupai kalimat Tionghoa sehingga secara tidak langsung roman-roman yang ada mampu memicu minat baca masyarakat yang awalnya tidak gemar membaca.

Berdasarkan isi cerita, tema-tema yang ada memperlihatkan kecenderungan para pengarang yang membuat tokoh-tokoh dalam ceritanya berakhir pada kematian. Pengaruh Barat yang sangat kental pada perkembangan sastra Indonesia dalam periode Pujangga Baru menghasilkan beberapa perbedaan pandangan dalam kalangan sastrawan pada saat itu.Sebagai contoh, novel pertama yang diterbitkan majalah ini, Belenggu, pernah ditolak oleh Balai Pustaka karena dianggap mengandung isu tentang nasionalisme dan perkawinan yang retak. Dengan alasan didaktis, kedua isu budaya tersebut dianggap tidak cocok dengan kebijakan pemerintah kolonial.

Angkatan ’45 

Munculnya Chairil Anwar dalam panggung sejarah sastra Indonesia dengan menampilkan sajak-sajak yang bernilai tinggi memberikan sesuatu yang baru bagi dunia sastra tanah air. Bahasa yang dipergunakannya adalah bahasa Indonesia yang berjiwa. Bukan lagi bahasa buku, melainkan bahasa percakapan sehari-hari yang dibuatnya bernilai sastra (Rosidi, 1965: 91). Dengan munculnya kenyataan itu, maka banyaklah orang yang berpendapat bahwa suatu angkatan kesusateraan baru telah lahir. Angkatan ini memiliki beberapa sebutan, yaitu Angkatan ’45, Angkatan Kemerdekaan, Angkatan Chairil Anwar, Angkatan Perang, Angkatan Sesudah Perang, Angkatan Sesudah Pujangga Baru, Angkatan Pembebasan, dan Generasi Gelanggang.

Angkatan ’45 adalah angkatan yang muncul setelah berakhirnya Angkatan Pujangga Baru. Angkatan ini terbentuk karena Angkatan Pujangga Baru dianggap gagal menjalankan gagasannya. Pujangga Baru yang semula memiliki gagasan baratisasi sastra Indonesia, nyatanya hanya mentok pada belandanisasi. Dengan kata lain, tokoh-tokoh atau karya-karya seni dan sastra yang diambil sebagai acuan dan sumber inspirasi hanya berasal dari negeri Belanda saja, bukan dari penjuru Barat. Untuk meluruskan persepsi tersebut, muncullah Angkatan ’45 sebagai gantinya.

Keberadaan angkatan ini erat hubungannya dengan Surat Kepercayaan Gelanggang. Konsep humanisme universal menjadi acuan Perkumpulan Gelanggang karena mereka merasa karya-karya yang dibuat oleh Angkatan Pujangga Baru kurang realistis pada masa itu. Angkatan Pujangga Baru yang beraliran romatis dinilai terlalu utopis dan hanya mementingkan estetika. Berbeda dengan Angkatan Pujangga Baru, Angkatan ’45 beraliran ekspresionisme-realistik. Karya-karya yang dihasilkan bergaya ekspresif, menggambarkan identitas si seniman dan juga realistis. Dalam hal ini, realistis berarti fungsional atau berguna untuk masyarakat. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Angkatan ’45 menganut pendapat seni untuk masyarakat, sementara Pujangga Baru menganut pendapat seni untuk seni.

Tema yang banyak diangkat dalam karya-karya seni Angkatan ’45 adalah tema tentang perjuangan kemerdekaan. Dari karya-karya bertemakan perjuangan itulah amanat yang menyatakan bahwa perjuangan mencapai kemerdekaan tak hanya dapat dilakukan melalui politik atau angkat senjata, tetapi perjuangan juga dapat dilakukan melalui karya-karya seni. Angkatan ’45 mulai melemah ketika sang pelopor, Chairil Anwar, meninggal dunia. Selain itu, Asrul Sani, yang juga merupakan salah satu pelopor mulai menyibukkan diri membuat skenario film. Kehilangan akan kedua orang tersebut membuat Angkatan ’45 seolah kehilangan kemudinya. Akhirnya, masa Angkatan ’45 berakhir dan digantikan dengan Angkatan’50.

Angkatan ’45 memiliki gaya yang berbeda dengan Angkatan Pujangga Baru. Gaya ini dipengaruhi oleh kondisi politik masing-masing angkatan. Angkatan Pujangga Baru memiliki gaya romantis-idealis karena pada saat itu perjuangan kemerdekaan belum sekeras yang dialami Angkatan ’45. Sementara Angkatan ’45 yang terbentuk pada saat gencarnya perjuangan kemerdekaan memilih gaya ekspresionisme-realistik agar dapat berguna dan diterima oleh masyarakat. Pada akhirnya, semua angkatan yang ada sepantasnya menyadari fungsi sosial mereka. Setiap angkatan harus memikirkan letak kebermanfaatan mereka bagi masyarakat karena mereka hidup dan tumbuh di dalam masyarakat.

Angkatan 1950

Angkatan ini dikenal krisis sastra Indonesia. Sejak Chairil Anwar meninggal, lingkungan kebudayaan “Gelanggang Seniman Merdeka” seolah-olah kehilangan vitalitas. Salah satu alasan utama terhadap tuduhan krisis sastra tersebut adalah karena kurangnya jumlah buku yang terbit. Sejak tahun 1953 , Balai Pustaka yang sejak dulu bertindak sebagai penerbit utama buku-buku sastra, kedudukannya sudah tidak menentu (Rosidi, 1965: 137). Sejak saat itu aktivitas sastra hanya dalam majalah-majalah, seperti Gelanggang/Siasat, Mimbar Indonesia, Zenith, Poedjangga Baroe, dll.

Karena sifat majalah, maka karangan-karangan yang mendapat tempat terutama yang berupa sajak, cerpen, dan karangan-karangan lain yang tidak begitu panjang. Sesuai dengan yang dibutuhkan oleh majalah-majalah, maka tak anehlah kalau para pengarangpun lantas hanya mengarang cerpen, sajak, dan karangan lain yang pendek-pendek (Rosidi, 1965: 138). Hal itulah yang memunculkan istilah “sastra majalah” pada masa itu. Berikut pendapat Soeprijadi Tomodihardjo, dalam artikelnya “Sumber-Sumber Kegiatan”¹

1. Kesusastraan sedang memasuki masa krisis, masalah kualitas dan kuantitas.
2. Ekspansi ideologi ke dalam dunia seni mengakibatkan banyak orang meninggalkan nilai-nilai seni yang wajar, dan ideologi politik kian menguat.
3. Seni dan politik adalah pencampuradukan yang lahir dari kondisi masa itu.
4. Pada masa itu pula telah lahir organisasi-organisasi kegiatan kesenian yang mengarahkan kegiatanya pada seni sastra dan seni drama.
5. Hal ini mengindikasikan seni mendapat perhatian.
6. Kesusastraan berhubungan erat dengan adanya tempat berkegiatan, Jakarta di angggap sebagai pusatnya. Anggapan ini diluruskan, Jakarta hanya sebagai pusat produksi dan publikasi

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa angkatan 1950 merupakan angkatan yang sepi oleh karya karena sastra Indonesia yang ada dianggap sudah tidak lagi memiliki identitas, kesusasteraan mengalami krisis baik kualitas maupun kuantitas karena lahirnya pesimisme dan penggunaan seni ke ranah politik yang tidak dibarengi dengan tanggung jawab.

Angkatan 1966

Adalah suatu kenyataan sejarah bahwa sejak awal pertumbuhannya sastrawan-sastrawan Indonesia menunjukkan perhatian yang serius kepada politik (Rosidi, 1965: 177). Pada masa ini sastra sangat dipengaruhi oleh lembaga kebudayaan seperti Lekra dan Manikebu. Pada tahun 1961 Lekra,organ PKI yang memperjuangkan komunisme, dinyatakan sebagai organisasi kebudayaan yang memperjuangkan slogan “politik adalah panglima”. Sementara Menifes Kebudayaan merupakan sebuah konsep atau pemikiran di bidang kebudayaan dan merupakan sebuah reaksi terhadap teror budaya yang pada waktu itu dilancarkan oleh orang-orang Lekra. Manifes kebudayaan di tuduh anti-Manipol dan kontra Revolusioner sehingga harus dihapuskan dari muka bumi Indonesia. Pelarangan Manifes Kebudayaan diikuti tindakan politis yang makin memojokkan orang-orang Manifes Kebudayaan, yaitu pelarangan buku karya pengarang-pengarang yang berada di barisan. Adapun buku-buku yang pernah dilarang, antara lain Pramudya Ananta Toer, Percikan Revolusi, Keluarga Gerirya, Bukan pasar Malam ,Panggil Aku Kartini Saja , Korupsi dll; Utuy T. Sontani, Suling, Bunga Rumah makan,Orang-orang Sial, Si Kabayan dll; Bakri Siregar, Ceramah Sastra, Jejak Langkah , Sejarah Kesusastraan Indonesia Modern.

Menurut H. B. Jassin, ciri-ciri karya pada masa ini adalah sebagai berikut

1. mempunyai konsepsi Pancasila
2. menggemakan protes sosial dan politik
3. membawa kesadaran nurani manusia
4. mempunyai kesadaran akan moral dan agama

Angkatan 70-an sampai sekarang

Pada masa ini karya sastra berperan untuk membentuk pemikiran tentang keindonesiaan setelah mengalami kombinasi dengan pemikiran lain, seperti budaya. Ide, filsafat, dan gebrakan-gebrakan baru muncul di era ini, beberapa karya keluar dari paten dengan memperbincangkan agama dan mulai bermunculan kubu-kubu sastra populer dan sastra majalah. Pada masa ini pula karya yang bersifat absurd mulai tampak.

Di tahun 1980—1990-an banyak penulis Indonesia yang berbakat, tetapi sayang karena mereka dilihat dari kacamata ideologi suatu penerbit. Salah satu penerbit yang terkenal sampai sekarang adalah Gramedia. Gramedia merupakan penerbit yang memperhatikan sastra dan membuka ruang untuk semua jenis sastra sehingga penulis Indonesia senantiasa memiliki kreativitas dengan belajar dari berbagai paten karya, baik itu karya populer, kedaerahan, maupun karya urban. Sementara setelah masa reformasi, yaitu tahun 2000-an, kondisi sastra tanah air dapat digambarkan sebagai berikut²

1. Kritik Rezim Orde Baru
2. Wacana Urban dan Adsurditas
3. Kritik Pemerintah terus berjalan
4. Sastra masuk melalui majalah selain majalah sastra.
5. Sastra bersanding dengan Seni Lainnya, banyak terjadi alih wahana pada jaman sekarang
6. Karya yang dilarang terbit pada masa 70-an diterbitkan di tahun 2000-an, banyak karya Pram yang diterbitkan, karya Hersri Setiawan, Remy Sylado, dsb.

Seperti seorang anak, Sastra mengalami masa pertumbuhan. Masa pertumbuhan sastra tidak akan dewasa hingga jaman mengurungnya. Sastra akan terus menilai jaman melalui pemikiran dan karya sastrawannya. Pada tahun 1970-an, sastra memiliki karakter yang keluar dari paten normatif. Pada tahun 1980-an hingga awal 1990-an, sastra memiliki karakter yang diimbangi dengan arus budaya populer. Pada tahun 2000-an hingga saat ini, sastra kembali memiliki keragaman kahzanah dari yang populer, kritik, reflektif, dan masuk ke ranah erotika dan absurditas³

Perkembangan Sastra Indonesia:Periodisasi, Tokoh, dan Pendekatannya

Dalam sejarah perkembangannya, sastra indonesia memiliki periodisasi-periodisasiyang membedakannya. Periode-periode sastra tersebut menurut H.B. Jassin terbagi atasdua periode, yaitu periode sastra Melayu Lama dan periode sastra Indonesia Modern.Periode sastra Indonesia modern kemudian terbagi atas empat angkatan, yaitu AngkatanBalai Pustaka, Angkatan Pujangga Baru, A

ngkatan „45,

dan A

ngkatan „66.

 Periode sastra Melayu Lama adalah sastra Indonesia sebelum abad ke-20. Karya-karyasastra pada periode tersebut masih menggunakan bahasa Melayu. Selain itu, karya-karyatersebut umumnya bersifat anonim.Periode sastra Indonesia Modern dimulai pada tahun 1920-an. Balai Pustaka adalahangkatan yang memulai periode sastra Indonesia Modern ini. Angkatan Balai Pustakadikenal juga dengan sebutan angkatan

Siti Nurbaya

. Hal tersebut karena

Siti Nurbaya

 adalah salah satu roman yang sangat terkenal dibuat pada angkatan itu. Selain dari

Siti Nurbaya

karya lain yang terkenal pada pariode itu diantaranya adalah

 Azab danSengsara

karya Merari Siregar, dan

Salah Pilih

karya St. Iskandar.Periode kedua dari periode sastra Indonesia Modern adalah angkatan Pujangga Baru.Pujangga Baru adalah angkatan yang muncul sebagai reaksi ketidaksukaan sastrawan-sastrawan atas sensor yang dilakukan oleh Balai Pustaka terhadap banyak karya,terutama yang berhubungan dengan nasionalisme dan kesadaran kebangsaan. AmirHamzah mendapat gelar sebagai Raja Pujangga Baru. Karya sastra yang terkenal padaangkatan Pujangga Baru salah satunya adalah

 Layar Terkembang

karya Sutan TakdirAlisjahbana.Selanjutnya angkatan yang lahir pada periode sastra Indonesia Modern adalah angkatan

„45. Angkatan ‟45 lahir dalam suasana peperangan mempertahankan kemerdekaan

Indonesia. P

emberian nama angkatan ‟45 sesuai dengan pernyataan H.B. Jassin yang berbunyi “Juga tidak jadi keberatan kalau mereka baru dalam tahu 1949 mendapatkan

 

nama pasti Angkatan ‟45.”

Sastrawan yang terkenal pada Angkatan ‟45 diantaranya

adalah Chairil Anwar, Rivai Apin, dan Pramoedya Ananta Toer.

Angkatan terkahir dalam periode sastra Indonesia Modern adalah angkatan ‟66.

Angkatan ini dimulai saat terbitnya majalah

 Horison

. Karya sastra pada angkatan inimulai beragam. Karya sastra yang terkenal pada angkatan ini diantaranya adalah

Pabrik 

 karya Putu Wijaya dan

Tirani dan Benteng

karya Taufik Ismail.Masing-masing periodisasi sastra tersebut memiliki ciri dan keistimewaan. Periodesastra Melayu Lama yang umumnya bersifat istanasentris menggambarkan keadaanyang terdapat pada masa sebelum abad ke-20. Karya-karya sastra pada periode tersebutumumnya menceritakan hal-hal mistis yang sangat lekat dengan masyarakat pada masaitu.Sama dengan periodisasi sastra Melayu Lama, periodisasi sastra Indonesia Modern jugamemiliki ciri dan keistimewaan. Periode sastra Indonesia Modern merupakan titik tolak kesusastraan Indonesia. Bahasa Indonesia mulai digunakan dalam periode sastraIndonesia Modern. Empat jenis angkatan dengan masing-masing ciri dan alirannya yangmenandakan kemajuan sastra Indonesia lahir pada periode ini.Angkatan Balai Pustaka menonjol dengan aliran romantisme dalam karya-karyanya.Angkatan Pujangga Baru menonjol dengan aliran nasionalisme, individualisme,intelektualisme, dan materialisme dalam banyak karya

nya. Angkatan ‟45 bercorak 

realis, naturalis, dan individualis dalam karya-

karyanya. Angkatan ‟45 juga memiliki

corak romantik. Namun romanti mereka menurut H.B. Jassin adalah romantik berisipengalaman yang tidak hanya beralas perasaan. Selain itu, berbagai aliran baru dalamsastra muncul pada angkatan ini, yaitu surealis, arketipe, absurd, dll. Yang terakhir

adalah angkatan ‟66 yang bercorak perjuangan. Angkatan ini merupakan angkatan

pemuda yang memperjuangkan keadilan dan kebenaran dalam tubuh pemerintah RI.Karya-karya sastra pada angkatan ini berisi pembelaan terhadap Pancasila yang berisiprotes sosial dan politik.Salah satu sastrawan yang namanya melegenda dalam sejarah sastra Indonesia adalahChairil Anwar. Chairil anwar adalah salah satu sastrawan

dari Angkatan ‟45. Chairil

Anwar melakukan revolusi kesusastraan yang memperlihatkan bahwa ia bukan lagi

 

termasuk Pujangga Baru. Ia memiliki pengikut-pengikut sendiri yang menjadi semakinbanyak setelah Jepang menyerah. Akibat pengaruhnya yang besar tersebut, Chairil

disebut sebagai pelopor Angkatan ‟45.

 Chairil Anwar menganut aliran ekspresionisme yang masih merupakan keanehan dalamsastra Indonesia. Dalam karya-karyanya Chairil mengatakan bahwa ia terpengaruh olehbeberapa penyair Belanda. Sajak-sajak Charil memberi udara baru yang segar bagisastra Indonesia.Chairil memiliki jiwa kriitis dan individualisme dalam pandangan yang telah mendarahdaging. Hampir seluruh karya Chairil mencerminkan jiwanya yang pemberontak. Sajak-sajak Chairil lahir dari segala bentuk persajakan yang ada di Indonesia. Isi dari sajak-sajaknya berbeda, bukan hanya dalam bentuk, tetapi juga dalam isi, loncatan, pikiran,dan suasana perasaan.

Tidak ada perubahan aliran dan gaya dalam karyanya mulai dari “Aku Ini BinatangJalang” hingga “Beta Pattirajawane”. Namun, Chairil juga sempat membuat tiga buah

puisi yang dianggapnya sebagai kelemahan karena gayanya yang tampak lebih mesra.

Ketiga puisi tersebut adalah “Doa”, “Isa”, dan “Kepada Peminta

-

minta”.

 Diperlukan berbagai pendekatan dalam upaya memahami dan mengkaji karya sastra.Pendekatan-pendekatan tersebut memiliki cara pemahaman dan fungsi yang berbeda-beda. Pendekatan-pendekatan dalam pengkajian sastra tersebut diantaranya adalahpendekatan mimetik, ekspresif, objektif, struktural, semiotik, sosiologis, resepsi sastra,psikologi sastra, moral, dan feminisme.Sama halnya dengan upaya pengkajian sastra, dalam upaya memahami sejarah sastra juga diperlukan suatu pendekatan. Pendekatan yang digunakan dalam usaha pemahamansejarah sastra adalah pendekatan historis. Pendekatan historis adalah pendekatan yangmempertimbangkan historitas karya sastra yang diteliti dan dibedakan dengan sejarahsastra sebagai perkembangan sastra dari awal hingga sekarang.Pendekatan historis disebut juga pendekatan sejarah. Pendekatan sejarah menjelaskankajian sejarah dari segi yang hendak dilakukan dan diungkapkannya. Untuk menunjangstudi dan penelitiannya, pendekatan sejarah melintasi dan menggunakan pendekatan-pendekatan lain. Pendekatan yang digunakan sebagai penunjang tersebut adalah